那年轻女性虽然穿着少数民族的服饰，但长相是典型的中原人长相，只是瞧着年轻，却要用少妇来称呼了。原因无他，那个帐子里并排躺着两个婴孩，而少妇刚刚喂完奶。

可阿条称呼她为圣女。鲛人族的圣女，在沙漠深处的绿洲里生了孩子。

鱼笙深吸一口气，略微偏过脸，他在很多地方见过遇难的鲛人，但沙漠里确实从无踏步。那么远那么干燥的地方，大多数鲛人都活不到的地方。

他侧脸看了一眼站在一起的昆仑和陈时，想起一个曾经虚无缥缈的传言。

当年的鱼笙还很小，只隐约听说曾有蛟龙听闻鲛人族圣女容色无双，衔珠而来妄图见圣女一面。那年海市贵客云集，其中就有昆仑和那位庇佑鲛人族的神明。那条龙被禁地拒绝，一怒之下扬言要扫平黑珍珠城，最后被神明扔出海市。

后来那条龙的下场如何了鱼笙不曾听闻 ，但昆仑此后甚少再临海市。而圣女的传说在大海中逐渐沉寂，很少会有人主动提起禁地还有位看守圣物的鲛人。直到鱼笙当上鲛人族长，才同圣女有了交谈。

且不论众人心绪如何，圣女的故事仍然在水幕里继续。

帐子外面站着几个蛮族侍卫，他们见到少妇出来，看了眼帐子里的情况，拦住她，叽里呱啦地说着几句听不懂的话。

昆仑侧耳，动了动手指，将他听得懂少数民族语言翻译共享给大家听。

侍卫：“玛萨，不要乱走，回帐子里去。”

少妇并不回话，大约也是听不懂，只是平静地看着侍卫。侍卫又呵斥两声，用手挥斥她，赶她回到帐子里。

少妇回到帐子里，看着两个并排躺着的婴儿，良久，抱起其中一个，走到帐子角落里坐下。

婴儿吃饱，已经睡着了。她抱着婴儿机械地坐在原地，直到帐子里走进其他的人。

被众多侍从簇拥着，穿着华丽的妇人，进帐子后先抱起躺在原地的那个婴儿，她柔声道：“辛苦你了，玛萨。若波于最近睡得很好，大君会赏赐你的，回你的帐子去吧。”

旁边有侍女将妇人的话翻译给玛萨听，玛萨沉默地站起来，向妇人躬身，然后抱着自己的孩子离开这顶华丽的帐子。

她自己的帐子离大帐倒是不远，只是很小，堪称局促。还有侍卫守在她的门口，看了她两眼才放她进去。

回到帐子里的玛萨坐在床边，怀抱着那个婴儿，安坐了一会后轻轻地哼唱起柔软的调子。

帐外的侍卫听了几句，毫不遮掩地交谈起来。只是言语粗俗得很，简直不堪入耳。

大意是这种中原女人的味道就是不一样，要不是运气好怀的孽种跟小王子一起出生，奶水又好，被找去当奶娘，现在又何至于玩不上。

画面外的阿条气得对着空气打了一套军体拳，嘴里叽叽喳喳地骂着脏话。

陈时看了谢苗远一眼，他对这个少数民族其实有点印象。言唐时期的外敌，库匈族逐水草而生，一直对富裕的言唐虎视眈眈。当初他战死的那座城，来犯的正是库匈族的军队。

谢苗远若有所思地看着这些画面，孝帝朝时草原大君的小王子就叫若波于，这个人后来成为库匈族的首领，就是那个跟皇帝合作将陈家军坑杀的库匈族首领。

若波于跟鲛人族的神女有关系，陈时神仙前世跟鲛人族有关系，陈时前世死于库匈族之手，真的只是意外吗？

昆仑在这些往事里又是什么角色？

谢苗远绝对是第一个这么想的人，他汲汲营营一生习惯了走一步看三步，开始质疑起一些意外。

他们这些凡人的命运被这种所谓的意外玩弄，连善终都求不到，凭什么？

画面里快速跳过了几年，很快就到了两个孩子长到五六岁的时候。

玛萨一直作为乳母喂养小王子若波于，小王子断了奶之后也很黏她，于是她一直留在王帐附近，而她的孩子“运气很好”地成为小王子的玩伴。

她给自己孩子取名为胡格尔汝，两个孩子一年一年长大，久到玛萨已经学会了库匈族的语言，只是还是不爱说话。