说到此处，那人顿了顿，似乎连自己都觉得荒唐，嘴角忍不住带了一点笑。

“南人自称衣冠礼乐，父子君臣，讲得比谁都重。到头来，太子弑父，也不过如此。”

殿中有人跟着低低笑了一声。

笑声很轻。

但那颜听见了。

她原本垂着眼，手中捻着一串旧珠。那串珠子是拓跋焘生前随手给她的，不算多名贵，只是被她握得久了，珠面已经温润。

她问：“刘义隆死了？”

那人道：“是。”

“刘劭弑父？”

“是。”

“刘骏呢？”

“听说起兵讨逆。南朝诸王各自举兵，建康那边只怕还有得乱。”

那颜沉默片刻。

然后她笑了。

那笑声不大，也不锋利，甚至有些轻。可不知为何，听在众人耳中，比怒声更让人不安。

南朝。

建康。

衣冠。

礼乐。

父子君臣。

她忽然觉得，这些字都很可笑。

从前北人说南人柔弱，南人说北人胡虏。南人笑拓跋氏父子猜忌、兄弟相残，说他们不知礼法；北人笑南朝君臣清谈、宫闱阴私，说他们徒有衣冠。两边都觉得自己看见了对方的荒唐。

可宫门一关，其实哪里有什么不同。

白城、平城、建康，都只隔着一道门。

门外的人说胡，说汉，说正朔，说僭伪，说礼乐，说夷狄。门一关，里面便只剩父子、兄弟、刀、诏书，和谁先喊出的那一声万岁。

赫连璝杀赫连伦，赫连昌杀赫连璝。

拓跋晃死得不明不白，拓跋余死在东庙，拓跋濬登上永安殿。

如今，她又听见刘义隆死了。

那个南朝皇帝，与拓跋焘几乎同年走上帝位，执政年月也差不多长。一个在北，一个在南，一个谥号太武皇帝，一个被称文皇帝。两人隔着淮水、关中、河南、无数城池与战场，斗了半生，彼此都曾想把对方拖下去。

最后竟都死在宫里。

一个死在太子血影之后。

一个死于亲生太子的刀。

那颜低头看着手中珠串。

她忽然觉得，这世上所谓的雄主，所谓的明君，所谓的正统，所谓的天命，到最后都像春庭里这一点雪。

落下来时，人人说洁白。

可它落到哪里，哪里底下都是泥。

后来又有人说，瓜步山下竟有百姓在曾经的魏军行宫，立了佛狸祠。

那颜听见时，先是一怔，随即低低笑了一声。

佛狸祠。

他生前受箓，自称太平真君，要以天命压住天下人心。可真正见过魏军南临江淮的人，未必觉得他是什么真君。对那些江边百姓而言，佛狸二字，或许曾是铁骑、烽火、逃亡与夜里不敢点灯的恐惧。

可如今他死了。

死人一旦离得远了，刀兵也会慢慢变成传说，恐惧变成祭祀，连杀神也能得一炷香火。

那颜觉得，这世上的事真是荒唐。

他活着时，一心要把自己铸成天命里的太平真君。

到头来，竟是在死后，由江南百姓替他立了一座佛狸祠。

傍晚时，又有消息入宫。

刘骏已经自立。

南边的使书还未到，传闻却先到了。魏人讲起来，越发像讲一桩荒唐戏。有人说刘骏发兵时，二凶惊散；有人说刘义隆死前还不信太子真敢下手；有人说建康城中百官仓皇失措，昨日还称太子、称武陵王，今日便称皇帝。

那颜听到这里，又笑了一下。

昨日太子，今日皇帝。

昨日皇孙，今日皇帝。

昨日南安王，今日先帝。

昨日宗爱还是掌宫门的人，今日就是弑君逆贼。

这世上身份变得最快的地方，原来不是战场，是宫里。

战场上杀人，至少还要冲阵，还要流血，还要有人真刀真枪地死在旷野中。宫里不一样。宫里只要门一关，灯一灭，天亮之后，所有人的名字便都可以换。

她问：“南朝人怎么说？”

来人一时没明白。

那颜道：“刘劭弑父，刘骏讨逆。南朝人会怎么写？”

来人想了想，道：“自然是元凶弑逆，武陵王举义兵清君侧，复宗社。”

那颜点了点头，淡淡道：“和我们也差不多。”

原来史书写到最后，都是一样的句法。

乱臣弑君。

宗亲举义。

奉戴正统。

以安社稷。

南朝这样写，北朝也这样写。胡人这样写，汉人也这样写。白城这样写，平城这样写，建康也这样写。