二人将议定的政策逐条斟酌，反复推敲其中细节，直至确信再无疏漏，方才暂且搁笔。

正事谈罢，两人一时并无睡意，便闲话起来。

“再过几日便是冬至了。听闻今年陛下要亲往北郊祭祀迎冬，不知我等微末小官，是否也要一同随行。”晁错开口道。

冬至之礼，隆重不下年节，宫中民间皆有迎冬拜冬之俗。昔日高祖、惠帝在位，常往宗庙或北郊行祭；吕后虽掌实权，却未曾亲赴郊祀，只以冬衣赏赐群臣，遣人抚恤长安城中鳏寡孤独。

“今年是陛下登基首年，想来文武百官，多半都要同往，场面也更显隆重。”

“我今年还未置办冬衣，不知朝廷此次会赏何等样式。倒盼着能得一件五彩锦袄。”晁错笑道。

他这话并非空想，高祖与吕后在时，确曾以五彩锦袄赏赐臣子。只是与晁错这般偏爱华服的“时尚青年”不同，贾谊对这般艳丽衣饰素来无感。

而且御赐衣袄，照例需当场穿戴，以示感念天恩；加之郊祀在野，天寒风冷，也不得不穿。贾谊一想到届时自己立于百官之前，身着锦袄，活像一只五彩锦鸡，就有些内向。

“我倒觉得，寻常羊皮袄便足够了。”他委婉说道。

晁错觉得贾谊这审美未免太过老沉，调侃了几句。

突然又想起一事，道：“你这奏疏，不妨稍缓再上。陛下既要亲往北郊祭祀，必先斋戒，朝中大臣亦需预备诸事。况且迎冬大典一过，便是冬假，奏疏现在递上去，只怕也要被搁置在尚书台吃灰，无人理会。”

“那就暂缓几日再呈递。”贾谊应道。他心中也还有些思量，想确认以后再行上奏。

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尚衣局宫人捧着备好的祭祀礼服前来，请刘恒试穿。

整件礼服通体赤红。

刘邦在位时，丞相张苍主张汉承秦制，定为水德，水德尚黑，故而天子祭祀多着黑色礼服。惠帝继位，吕后临朝，制度亦未大改。

现在刘恒继位，贾谊曾建议他从礼法上树立天子权威，易服色便是其中之一。刘恒深以为然。

当年高祖起兵，有赤帝子斩白帝子的传说，所以刘恒便以此为由，将祭天礼服改为赤色。

贾谊其实还主张改正朔、法制度、更官名、兴礼乐，并呈上了详尽可行的方案。意欲以文化认同与礼仪秩序，取代汉初粗放的军功威权与血缘分封，搭建一个尊卑有序、向心力稳固的帝国。

刘恒认同他的理念，只是刘恒并未即刻全面推行。

一来，现在朝野主流仍推崇无为而治。此法休养生息，安抚了饱受秦代苛政之苦的百姓，使民生渐稳，朝臣多主张萧规曹随，不妄生事端。

二来，丞相张苍坚持汉承秦制为水德，尚黑，自高祖以来已成定例。而贾谊认为秦为水德，汉既代秦，依五行相克之理，土克水，汉当为土德。

若依贾谊之言全盘更易服色、历法、车马规制，不仅是直面挑战学术权威张苍——亦是贾谊本人的恩师，更需将天下官服、旌旗、祭器、公文底色尽数由黑换黄，耗费巨大，劳民伤财。

况且百官早已习惯秦之《颛顼历》，以十月为岁首，身着黑色朝服，与其大兴土木改易虚礼，不如专心务农殖谷、安定诸侯。

三则，改官名、更车服制度，核心是削夺诸侯王与功臣集团在地方自行辟官、征收赋税的权力，将礼仪法度之权收归中央。这无异于与开国勋贵、各地藩王正面抗衡，刘恒深知此事急不得，需徐徐图之。

是以贾谊私下将奏疏呈给他时，他并未召集众臣廷议，只私下让贾谊将疏文拿给张苍过目。不出所料，张苍极力反对，此事最终只限于师生间的学术争论，不了了之。刘恒既不愿惊动朝臣，也意在保护贾谊，免他遭人攻讦。

如今他只将冬至祭祀礼服改为赤色，避开了五行德运的学术争议，又因为仅改动天子服饰，不扰百官，不累百姓，故而推行得极为顺利。可见变革不必一蹴而就，潜移默化，亦可水到渠成。

当下仍以十月为岁首，然春分、夏至、秋分、冬至，民间皆会庆贺，因为节气关乎农耕播种。待到大部分百姓发觉，若以孟春为岁首，月份与时节更为契合，更顺应春耕时序，改正朔一事到时应该也会顺理成章。刘恒素来擅长这般不动声色便达成自己的目的。

刘恒平素极少穿赤衣，此刻身着赤红礼服，往日清俊冷肃的面容，平添几分热闹。

他对宫人一向温和，尚衣局管事见状，大着胆子上前称颂：“陛下身着赤色，威仪天成，令人心折。”

“是吗？”刘恒望着铜镜中身影，微微一笑，“尚衣局制衣精良，赵谈，赏尚衣局众人两月月俸。”他对身旁执镜的赵谈吩咐道。

“阿慎代尚衣局谢陛下隆恩！”那名叫阿慎的尚衣局管事喜不自胜，连忙躬身叩谢。

正待再凑趣几句，殿外侍卫入内通报：公子启求见。

刘恒换下礼服，传刘启进见。

待刘启行过礼，刘转头对阿慎道：“大公子的礼服可已备好？一并取来，便在此处试穿。”

天子既改用赤色，阿慎早已依制，为刘启、刘嫖及窦夫人另行备下一套礼服，皆以红色为主，有别于往日以黑色为主的色调。

听得刘恒吩咐，阿慎即刻命人呈上来。刘恒看过，面露满意之色。

刘启素来知晓，天子祭服以黑为主，太子为储君，典礼所用亦多是黑色。此刻忽见赤色礼服，心中顿时又嫉又慌，暗忖父皇莫非觉得自己不配为太子？

但他牢记窦氏叮嘱，依旧摆出恭顺模样，随内侍去屏风后更衣。