“玄和黄，一上一下，一深沉一包容，并非描摹眼前实景，却把天地用两块最凝练的颜色表现出来了。”

说完，他看向对方，询问道：“我讲得清楚吗？你现在能理解吗？”

李越点了点头，心里却想对方只讲了天地玄黄的哲学意义，并未讲其政治隐喻。

所谓天，君也，居上而玄，示人深远不可及；所谓地，臣也，处下而黄，示人承而可倚赖。天远而玄，故尊；地近而黄，故亲。尊亲有序，天地有位。

对方是不会还是不想讲，李越并不关心，反正这些他前世早已熟知。现在认真听学，积极发问的模样不过是觉得逗弄一个不善言辞的人，让对方不得不多说话是一件很好玩的事。

李峫又逐字念道：“宇、宙、洪、荒。”接着释意：“时空辽阔无边，到处是茫茫大水，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。”

于是后者又问：“宇宙形成时，人尚未出现。那人是如何得知当时的情形呢？”

这下，李峫思考良久才作出答复：“一是我们可以从当下世间万物的运行由果推因，例如今有洪水冲淤，则从前必有大水。”

“二是无论儒、道、阴阳家，都需要给人类制度寻一个起点，由混沌转为秩序就是一个很合适的起点。”

“先设想一片难以考证的宇宙洪荒，在此基础上引出下文的自然现象、帝王历史、个人修养等部分，如此整套伦理、历史、教育就连贯起来了。”

接下来，无论李越怎么问，对方都认真尽力回复，实在答不上来的就实说自己也不会。

他感觉自己站在岸边，往溪流中掷了块石头。溅起来的溪水打湿了他的衣衫，溪流本身却不受影响，仍悠哉悠哉向前流去。

对方半点不生气，还面带惜才之意的模样惹得李越有些窝火，他心中连着暗骂三句：“呸，烂面团。”

*

亥时，通铺上，李越出声：“嫂嫂，七年，男女不同席。”说罢，他望向一旁的黄溪。

他声音冷淡，听不出什么情绪，但是意思很明确：按照《礼记》所著，男女自七岁起，不同席，不共食，以遵男女大防。

若只有一间卧屋也就罢了，三人只能同躺。可明明有两间卧屋，往日都是他俩一间，自己一间。为何今日如此反常？

黄溪闻言，心里道：“这玩意就像风水一样，两百平以下不讲风水。”

“男女七岁不同席”虽清清楚楚地写在礼典上，却主要落在王室贵族、乡绅富豪身上。大部分平民没有席，何来分席？只有在婚宴或祭祖时临时摆个样子，大多数时间仍让它留在纸上。

礼文虽在，平户难遍。

黄溪轻笑解释：“我只想和你讲个睡前故事，讲完就走，”她又道：“你说的有道理，所以你兄长也来了。”

闻言，李越看向另一侧没出声的李峫，后者惬意地背靠着墙，朝他露出了一个非常无害的笑容。

三人坐在通铺上，李越居于中间，一左一右各是李峫和黄溪。

黄溪腹中稍稍组织一下语言，清了清嗓，开口道：“从前有个少年，名叫阿岳。家里穷苦，上不起私塾。他娘就折根树枝，在沙地上教他写字。②

“此外，阿岳还自小习武，臂力过人，能挽动三百斤硬弓。时逢乱世，他娘勉励他去投军，并在他背上刺下‘尽忠报国’四字，以坚其志。

“阿岳十九从军，初露锋芒，作为小队长带领百人，半路遇上几千敌兵。他拉弓一箭把对方旗手射于马下，百人对千人，居然打赢了，他的名声像风一样传开。

“后来，阿岳拉起一支队伍，名唤‘岳家军’。军纪严明：饿狠了，也不拿百姓一个红薯；夜里下雨，宁可站门外，也不进民房。百姓都夸：‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’。

“十年间，阿岳领着人数渐多的岳家军与敌军交战上百次，收复失地，大破敌军主力。然而此时，京城一日连发十二道金牌强令班师，十年之功毁于一旦。

“回朝不久，阿岳便被宰相阿秦以‘莫须有’的罪名关入狱中。除夕夜，他默念一遍背上四字——尽忠报国，随后一口饮下狱卒端来的毒酒。

“阿岳死后，百姓偷偷给他建庙烧香。新帝即位，给他平反追封。阿秦夫妇铁像跪于墓前，一跪就是八百年。”

“讲完了。”黄溪拍拍手，起身准备走人。

李越听罢，仰面问道：“嫂嫂为何同我讲这个故事？”

黄溪：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”

“阿岳如此风骨，令我仰慕，愿与君共勉，不负山河。”

“对了，”她突然想起来，“百姓怨恨阿秦害死阿岳，因此还发明了一道美食——油炸桧，也叫油炸鬼、油条。外表金黄焦脆，一口咬下去，油香四溢，夹着麦香和咸鲜。”

“以后有机会我做给你吃。”

两人离开后，李越躺下欲睡。平日里他入睡得很快，往往一刻钟内就能呼吸平稳，赴梦周公。

可现在，他躺平闭眼，脑中却是“阿岳”、“阿秦”、“共勉”、“油炸桧”的，教他翻来覆去难以入眠。

他习惯了阴谋、诡计、尔虞、我诈，突然得到一丝真诚，不会欢悦地收下，而是怀疑这层糖衣下裹着怎样的毒药。

李越猛地坐起身来，用力捶一下通铺边，心中的烦躁未消，反弄得手有点痛。

他呸的一声：“油嘴壶。”