这个时候说什么似乎都不合适。

不如礼貌一点。

礼貌总没有错。

对于不了解的人，不知道该说什么，对方又显然需要安慰的时候，无声作哑不合适，呱噪胡言更加乱颜色，礼貌就成了不合适之中最合适的那一块小小桥接。

好歹能给人以一点受到了尊重的宽慰。

一点也是柔，一滴亦是善。

一善净千意，但这点必须有十足的真。

重过千金，真挚无暇，集成一善。

真善美三种品质便像江河海，哪怕暂时看不到尽头和流源，也总归是互通的。

天下本一家，串起为细善，人心需要暖。

孔峻熙笑了一声，脸上蕴着秋凉的金悲，沾着乐，但却让人打从心底里感觉到寒凉，悲便从中来，“道歉干什么，确实是我做事不够妥帖。在你看起来，我这个人似乎有些没头没尾的，只知道任性，总是让人摸不着头脑，对吧？”

尹煜佑谨慎的权衡了很久，最终没有作回应。他一直看着孔峻熙的神色，不敢把目光移开，颇有种太监看皇上的脸色办事回话，生怕掉了脑袋的意思。

虽然身为21世纪的自由人，从小被灌输平等观念，周围的环境也有明显的众生平等意味，但尹煜佑现在的心态和屈居人下的太监其实没有什么差别，大同之下是无尽变数。

以孔峻熙在网娱界的地位，他的一句话确实能立刻叫他死无葬身之地，甚至不是被赶出娱乐圈，而是被债务压到再也翻不了身。

普通人最爱金山，也最怕金山，金山捧人，养人，也能够翻覆吃人，并且它们吃人的速度比人类自己来做还要快。

温吞的东西反常才可怕。

谁说黄金不食人？

谁说死物便无惧？

可怕的，是那些在背后拿着骨物操纵的颗颗人心，但是人心无法控布，不能用死物的界量来定。

可是死物又没有神思，被控制了，要杀掉哪个人，便不知道转弯，犹如战场上无眼的刀剑子弹，所以死物才似乎更加被活人畏惧，它们在物理这层死之世界中的威胁更大。

只因重重死局中突兀的出现了“活的人”这一个变量，正如地狱中出现活人，天堂中出现妖魔，势必会被“同化”。

世界排斥悖点，这是机密。

因此用死物化活人为“死”，活人自然也排斥悖点，生理性的恐惧与身体基准相悖的“死”。

我们排斥的是不同，恐惧的是（隐藏在其中的）相悖。

世界的夙愿由小而大，终点都是大同。

好奇怪，我们分明生来不尽相同，为什么就连死物都会存有一尽相同的愿望？世界的机密到底是什么？

把活子放入死局中，究竟是为了盘活，还是单纯育一缸（死风）生态？

死物是顽固的，愚蠢的，执着的。执着一点，排斥万难，爆发出子弹般的魄力，就是足以令人胆寒畏惧的存在，即为向死而生的勇气，做到这一点便超越了造人的基础等式，也超越了大多数普通人。

似战场上那些冒着子弹雨，嘶吼着，冲锋着，杀红眼睛，不惧死亡，以人之身化作死墙，肉身成心圣，只为了保家卫国的战士。

当一个人的灵魂升华到足够高的位置，哪怕他的肉身长满了恶疮，也会倍受世人尊敬，尊敬自成威，形慑。

当你足够高的时候，一切自然汇聚而来，无需招手，身后自有泱泱信徒。

世人愚蒙，但石中藏一线生机，并非绝寂。卓绝的灵魂就像一支点燃的蜡烛，可以为世人开蒙驱暗，引领世间的智慧，形融大智，大智赎大世。

一点成灾。

而那些战士，他们都是子弹，都是中国实实在在的“兵”，是真正能保卫华夏这段血脉的铠甲片，众合便是金水铁衣。

因为只有“死物”才能在死之界当中起到保护的作用，愿意肉身成死的人很了不起，因为这不是说说而已，需要心的力量来塑化。

有真为心，有善为心，成美集心，三者合一，阳｜物俱全，可反溯。

阵启。

就像爱藏于心中，心是撬动这庞大的世界，颠倒阴阳的支点，它很重要。

人心似金，反复无常，光华熠熠；

人心似星，忽明忽暗，重若千钧。

人心似钥，人心似阳，人心似墙，人心为补，人心为核。